Claret Gazteak

Quizá habríamos conseguido en nuestra vida una coexistencia pacífica con él. Quizá habríamos llegado a creer que estábamos más o menos en regla con él. Y preveíamos una vida tranquila y feliz, y de repente todas esas previsiones se desbaratan y Dios nos pide algo que no nos esperábamos. Es como el anuncio de un niño no deseado.

¿Porqué entrar en nuevas incertidumbres y ansiedades? ¿Por qué salir de nuestra tierra ya conocida y acostumbrada sin saber adónde quiere llevarnos Dios?

Nuestro deseo secreto puede ser que el hombre que soy permanezca así en su presencia. Ese hombre representa un status, una situación bien definida, un conjunto de cosas en las que me he instalado, una relación con Dios que me parece suficientemente buena.

¿Qué más hay que desear? ¿A qué más allá hay que ir? El amor sin límites hace irrupción en nuestra vida, viene a perturbar lo que existe, remueve lo que creíamos estable, abre nuevos horizontes en lo que nunca habíamos pensado.

Si rehusamos quizá no ocurra aparentemente nada, pero el amor quedará fijado de una manera relativa y limitada, será un rechazo al amor absoluto y a sus audacias, será una laguna pantanosa y no un lugar en alta mar.

Señor del amor sin límites, rompe tu mismo las amarras que nos retienen.

Ya no volveré más a ti, ribera que me era familiar. Señor del amor sin límites, que vive de ti el hombre que seré.

El 1 de noviembre es la solemnidad litúrgica de Todos los Santos, que prevalece sobre el domingo. Se trata de un popular y bien sentida fiesta cristiana, que al evocar a quienes nos han precedido en el camino de la fe y de la vida, gozan ya de la eterna bienaventuranza, son ya -por así decirlo- ciudadanos de pleno derecho del cielo, la patria común de toda la humanidad de todos los tiempos.

1. El día de Todos los Santos cuenta un milenio de popular y sentida historia y tradición en la vida de la Iglesia. Fueron los monjes benedictinos de Cluny quienes expandieron esta festividad,

2. En este día celebramos a todos aquellos cristianos que ya gozan de la visión de Dios, que ya están en el cielo, hayan sido o no declarados santos o beatos por la Iglesia. De ahí, su nombre: el día de Todos los Santos.

3. Santo es aquel cristiano que, concluida su existencia terrena, está ya en la presencia de Dios, ha recibido –con palabras de San Pablo- “la corona de la gloria que no se marchita”.

4. El santo, los santos son siempre reflejos de la gloria y de la santidad de Dios. Son modelos para la vida de los cristianos e intercesores de modo que a los santos se pide su ayuda y su intercesión. Son así dignos y merecedores de culto de veneración.

5. El día de Todos los Santos incluye en su celebración y contenido a los santos populares y conocidos, extraordinarios cristianos a quienes la Iglesia dedica en especial un día al año.

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Testimonio de Miren Elejalde después de haber pasado dos meses en nuestra misión del Norte de Potosí.

El próximo día 8 de noviembre, el Departamento de Pastoral del colegio Larraona Claret organiza un encuentro familiar en el santuario de San Miguel de Aralar. Os invitamos a todas las familias de Larraona a participar.

Aquí nos llega una simpática foto desde el colegio Larraona Claret.

El miércoles, 28 de octubre, nos juntos un grupo de catequistas de infancia de las parroquias San Ignacio, San Pío X y Mariaren Bihotza. Las catequistas de esta Unidad Pastoral de Gros (Donostia) han escuchado las explicaciones dadas por Josu Jiménez Etxabe sobre el Oratorio de los niños. Ha sido una buena experiencia y hemos quedado en seguir esta formación el próximo trimestre.

El pasado 23 de octubre en el colegio Larraona Claret delebramos la despedida de la profesora Merche Muñoa.Te deseamos lo mejor para esta nueva etapa de tu vida. Zorionak

P. Bernardo Baldeón.
Antena Misionera nº 436-Año 44- Octubre 2009

No sabían qué hacer. Era una de esas situaciones donde el miedo parece que te congela hasta los huesos. Decidieron encerrarse en una casa a cal y canto.
Durante tres años habían seguido a un "maestro religioso" que había despertado en ellos grandes esperanzas. Pero la situación había cambiado de forma radical.

El "maestro" había sido ejecutado de forma cruel bajo la acusación de ser un blasfemo. Para colmo resonaban en su memoria las palabras del maestro: "recordad que al discípulo no le espera mejor suerte que al maestro". Por lógica temían correr la misma suerte.
Algunos decían que lo habían visto. Pero afirmar eso en público habría sido acelerar su propia condena a muerte. Mejor callar, esconderse y esperar que lo que había pasado fuera cayendo en el olvido.

Pero un buen día, experimentaron en su interior algo que no esperaban y que el Nuevo Testamento define con la palabra "parresía".
La "parresía" es un don del Espíritu que implica: franqueza que proviene de la libertad interior, lealtad que nace del amor a la verdad y valentía que nace de la confianza en el Señor, en su presencia, en su apoyo y no tanto en nuestras propias fuerzas.

Ésa fue la experiencia de los apóstoles el día de Pentecostés. Abrieron las puertas y ventanas. Comenzaron a predicar que el maestro, Jesús, estaba vivo. No sólo que estaba vivo, era la encarnación de lo que todo hombre y mujer está llamado a ser paa alcanzar su plenitud.

Ahí nació la misión. Y todos los expertos dicen que ese día de Pentecostés nació la Iglesia. Es decir, la Iglesia nace de la misión y para la misión.

Nace de la "parresía". Es decir, gracias a la franqueza de la libertad, la lealtad al amor a la verdad y la valentía de la confianza.
A veces nos engañamos, decimos que la Iglesia es misionera porque envía a algunos de sus miembros a anunciar el Evangelio en tierras remotas. Eso es parte de la misión, pero no necesariamente hace la Iglesia misionera.

Como comunidad eclesial hemos perdido con frecuencia la franqueza de la libertad, el amor leal a la verdad y la valentía de la confianza. A nuestra Iglesia le falta una buena dosis de aquella "parresía" que movío a los primeros evangelizadores y misioneros.

Las fronteras de la Iglesia ya no son fronteras geográficas, son fronteras culturales, religiosas, raciales ... que están en nuestras ciudades, en nuestros barrios, nuestros colegios, nuestros lugares de trabajop.

La misión hoy, en un mundo global, supone que abramos puertas y ventanas para encontrarnos como hermanos con el que piensa diferente. Necesitamos el don de la "parresía" para pasar del miedo a la libertad.